闡述語言與思維的關系
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  • 文章片段: 論文簡介:闡述語言與思維的關系文學論文處這樣環境的孩子從兩歲開始就使用地理方向,到七八歲時就能完全掌握這樣的系統。他們不會解釋是如何知曉南北位置的,就像我們不會說怎樣熟悉“前后”這樣的概念一樣?! ∮懈霰ǜ嫘鶚雋蘇庋墓適攏閡晃煥醋閱鞲縋喜克礣zetal語的人,在一個漆黑的房屋里被蒙上眼睛,然后轉上20多圈。在還被蒙著眼、感覺非常眩暈的時候,他可以

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語言與思維的關系世界上的語言有數千種,不同文化種族的人思維習慣也不盡相同。薩丕爾的《語言論》在第一章《什么是語言》中,對語言和思維的關系提出了一種假說:語言決定思維。但是總會有人認為,自己可以做到不用語言來思想。薩丕爾將這種現象的產生歸為兩個理由:其一是沒有能夠區分印象和思維。我們不需要語言就能在腦海中形成一個印象。而當我們把一個印象和另一個印象在意識上發生關系,便需要語言的輔助了。印象之間關系的產生,就是思維的過程;其二是將語言與聽覺符號錯誤等同。語言可以用運動符號或視覺符號一個對一個地代替,僅因為一個人不覺得有聽覺符號存在就否定了語言的存在,是不合理的。
  基于以上分析,薩丕爾認為,語言是通向思維的唯一途徑,“最清晰的思維可能只是無意識的語言符號的有意識的對應物”。在此之后,薩丕爾又提出了另一種可能性——思維影響語言的成長?!罷庵鐘镅院退嘉嗷プ饔玫母叢庸淘諼頤茄矍敖兇?。工具使產品成為可能,產品又改良了工具?!奔矗旱本捎械撓镅圓牧喜蛔鬩員澩锍鏊嘉諶藎ǜ拍睿┦?,已經存在的語言會按照一定的方式創造出一個新的符號,來表達思維的內容。這樣,語言材料就會不斷地發展豐富。
  這些新的語言符號(詞)是我們認識和了解思維內容的“鑰匙”,而與此同時,新的語言也影響我們的行為。比如,我們創造并認識了“自由”、“理想”這些概念,如果這些詞不在我們心里作響,我們會為自由而死、為理想而奮斗嗎?
  語言對思維有影響的最有力的證據體現在空間語言上——我們如何描述世界的定向。一種是以自我為中心,習慣于用前后左右來表示不同方位。而另一種則是使用固定的地理方位——東西南北,它不隨我們本身位置的變化而變化。在澳大利亞的一種土著語言Guugu Yimithirr中,沒有以自我為中心的語言詞匯。這種語言總是以東西南北來描述地理方位。類似于這種方位表達方式的語言,世界各地還有很多。研究表明,身處這樣環境的孩子從兩歲開始就使用地理方向,到七八歲時就能完全掌握這樣的系統。他們不會解釋是如何知曉南北位置的,就像我們不會說怎樣熟悉“前后”這樣的概念一樣。
  有個報告敘述了這樣的故事:一位來自墨西哥南部說Tzetal語的人,在一個漆黑的房屋里被蒙上眼睛,然后轉上20多圈。在還被蒙著眼、感覺非常眩暈的時候,他可以毫不遲疑地指出地理方向。他們大腦中的方向都是東西南北而不分前后左右。沃爾夫說:用不同語言講話的人對宇宙的看法是不同的。
  然而,這并不表示這種語言環境中的人對“前后”這一概念是無法理解的,也不能排除不同語言環境中的人對某些客觀世界(比如,東西南北)有著同樣的認識。也就是說,雖然語言對思維有一定的影響,卻不能充分地認為語言能決定思維。在這一假說提出之后,不斷有學者質疑并修正這一理論,并在此基礎上提出了“弱式”假說:語言反映思維、信念、態度等,或者語言并不完全決定思維,但的確影響認知和記憶方式,影響人們從事思維的難易程度。也就是說,語言并不是思維的“桎梏”,語言對思維的影響不是無限的、決定性的。
  實踐結果與學術研究,并不能對語言與思維的關系得出一個準確的論斷。但無論如何,薩丕爾的觀點對于后來關于語言對思維的影響以及跨文化傳播中各類現象的研究,都具有一定的指導作用。
  • 文章片段:后來關于語言對思維的影響以及跨文化傳播中各類現象的研究,都具有一定的指導作用。
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