關于的論廢名的文學思想
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論廢名的文學思想摘 要:廢名(1901-1967),原名馮文炳,師從周作人的風格,長期以來,學界對廢名文學思想的研究主要集中于禪宗思想與詩化的創作方式,而廢名的文學思想的價值不僅僅如此,本文試圖通過對廢名文學思想的來源、文學思想的表現、在當代的文學價值三方面論述廢名的文學思想。
  關鍵詞:廢名;文學思想;禪宗;價值
  廢名作為中國現代文學史中的思想異類,具有自身獨立的人格精神。廢名與同時代的其他作家不同,廢名的思想方式呈現“獨語”的特征,多是在自己的文學世界中尋求避世的“桃花源”。他一方面是在尋求與大自然的和諧融合,在山水田園的牧歌中使自身的美學體驗與傳統中國社會理想契合,同時面對現代社會的喧囂與現代文明對傳統鄉土文化的蠶食,無法避開的陷入精神上的孤寂落寞、信仰上的凋零漂泊、文化上無宗可依的痛苦。在傳統與現代之間、東方與西方之間、信仰與現實之間、文明與蒙昧之間,廢名都陷入了一種矛盾的痛苦,那是一種精神撕裂的痛,最后導致了他在文學殿堂上成了謎一樣的人物。
  一、廢名文學思想的來源
  對于廢名文學思想的來源,研究者大多數以禪宗思想作為解釋。雖然在中國現代文學史發展的長河中,禪宗思想都是一個重要的思想維度。如,許地山、豐子愷、弘一法師李叔同等等。但是要論及與禪宗思想結緣最深的還是要屬廢名,他的文學思想主要來源于三個方面。
  1.西方經典作品和現代主義文學思潮
  廢名曾翻譯過法國象征主義代表詩人波德萊爾的一首散文詩《窗》,這首詩所要表達的是我們透過開著的窗看見的世界并不如我們看不見的可以幻想的世界真實,窗玻璃后的視覺幻想與自由聯想的手法擴大了空間。他對波德萊爾這首詩的翻譯在于他對詩中的幻想和夢的肯定在心理上的認同,最后廢名將幻想與夢作為其重要的詩歌理論,成就了他的小說具有的別樣的浪漫主義。而廢名盡管很少提及自己的文學觀與法國波德萊爾一類現代派詩人的關系,但在他詩論和創作中表現出來的都是與波德萊爾相似,這種相似更多的反映在精神上。
  廢名作為現代派中象征主義的大將,并不像戴望舒或徐志摩,他的新詩原則可謂一以貫之,以法國象征主義詩人魏爾倫為重心,也有一些保爾·瓦萊里的影子。作為周作人弟子,廢名以散文體裁來表達詩情的根本立意不難理解,在廢名看來,吸收古典文學素養正是理所當然。在正統文學史上,廢名聲名遠遠比不上他的同時代人,然而從詩歌成就而言,他卻遠遠超越了大部分同時代人,可惜這一點,卻被深深埋在“晦澀”的詩歌風格之下·廢名的詩歌創作體現了現代主義文學思潮的特征,象征主義、朦朧之美表現得淋漓盡致。
  2.中國傳統詩人李義山、溫庭筠等作品
  廢名創作的小說《橋》與《莫須有先生傳》前后相距了十余載,相對于各自的寫作狀態,二者的語言風格也迥然有別?!肚擰返哪?,能在節制中見出可以說是慳吝文字的習氣,而《莫須有先生傳》卻來得恣意汪洋,卞之琳說廢名喜歡魏晉文士風度,人卻不會像他們中一些人的狂放,所以就在筆下放肆。同一位作家在先后相隨的創作中,文風出現如此巨大的變化,已是非常驚訝。
  朱光潛說,“《橋》的文字技巧似得力于李義山詩,其突出的特征是‘跳’,也就是廢名所說的因文生情”。意象的集中與跳躍,想象與幻想的自由表現,正是他遵從內心自在的心理時空觀觀念,打破線性時間秩序,將過去與將來納入“現在”的當下中,所出現的意象紛呈。真正存在的既不是過去也不是將來,過去是現在的回憶,將來是現在的期盼,過去與將來都只存在于現在的時空中。廢名從李義山、溫庭筠一派詩歌中發現的這一想象與幻想的自由表現形式,這是他詩學理論極力推崇的。廢名的導師周作人亦以“情生文,文生情”來概括《莫須有先生傳》文章的好處。在他看來,李義山詩也是構成《莫須有先生傳》的“分子”之一。有趣的是廢名也在若干文章、講義中談及庾信、杜甫、李商隱詩歌“文生情,情生文”的表現技巧,且頗多妙解 。
  3.老莊哲學、禪宗思想
  廢名禪宗思想由“觀心看凈”到“無相無念無住”的轉變,導致其創作由空靈靜寂轉向自由灑脫,呈現出不同的風格特征。從20年代中期受胡適影響開始接觸禪宗,廢名對《維摩詰經》的喜愛,恐怕是被其“凈心”一論所傾倒。說到禪宗,不得不說廢名的故鄉地域文化和童年經驗,在對故鄉的淡淡回憶中,塑造一個個鮮明可愛的人物形象,追求純粹田園之趣,故鄉的古藤老樹、小橋流水在廢名筆下都成為一個個故鄉的文化符號,進而有這些文化符號構成廢名對于故鄉的審美記憶?;潑返淖勻換肪?、人文民俗給廢名提供了文學創作的構思背景,黃梅的禪宗思想為廢名構建了相對完善的思想價值體系,進而參與了廢名文學思想中的“地域文化場”的構建,并成為其主體。作為黃梅之子 ,廢名
  • 文章片段:類,具有自身獨立的人格精神。廢名與同時代的其他作家不同,廢名的思想方式呈現“獨語”的特征,多是在自己的文學世界中尋求避世的“桃花源”。他一方面是在尋求與大自然的和諧融合,在山水田園的牧歌中使自身的美學體驗與傳統中國社會理想契合,同時面對現代社會的喧囂與現代文明對傳統鄉土文化的蠶食,無法避開的陷入精神上的孤
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