探討新時期歷史轉型與當代作家創作理念
  • 探討新時期歷史轉型與當代作家創作理念
  • 文章片段: 論文簡介:探討新時期歷史轉型與當代作家創作理念歷史論文 十年前,信仰狂熱,社會扭曲,乾坤顛倒,一代青年人的命運和生活由此轉變。十年后,嚴冬終于過去,留下的卻是狂熱后的傷痛、激進后的失落。面對這滿目瘡痍的世界和理想的土崩瓦解,青年們由困惑到反思再到覺醒,尋找著生活的出口、人生的出路。新時期文學最顯著的特點就是對“五四”精神的回歸,這種回歸是“人的回歸”,人作為人重

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新時期歷史轉型與當代作家創作理念摘 要:“****”的嚴冬剛剛過去,面對著信仰的失落和語言的失真,年輕的作家們探尋著新的創作之路,試圖通過回歸文學創作的本真的同時拷問自我靈魂、審視命運與存在的作用。作家們的探尋之路首先體現在創作理念的轉變上,在西方現代主義文學的影響下,年輕的作家們用人性回歸對抗著異化的現實,用實驗性的語言拯救著語言的失真,經歷過是非顛倒、真假難辨的“****”后,作家們開始建構起屬于自己的真實觀。
  關鍵詞:新時期 歷史轉型 創作理念 人性回歸 真實觀
  文學的發展與政治轉型緊密相連,國民經濟和文化教育經過十年浩劫的摧殘已到達崩潰邊緣,想要跟上時代步伐、順應世界歷史潮流、實現強國之夢,必須要撥亂反正、除舊布新。改革首先是要肅清滯后思想,在這場政治解放的時代大潮中,文學一直處于先鋒地位。在這樣的歷史轉型時期,當代作家的創作理念也隨著社會歷史轉型而發生著轉變。
  一、當代作家創作理念的文化背景
  20世紀80年代中期文藝理論領域開始對“左”傾思想進行大規模的清算和多維度的辨識,中國文學開始對世界文學敞開大門,并積極在西方文學中尋找新時期文學發展的途徑。
  首先是對西方各種現代主義文學的評介。20世紀以來西方各種重要的現代主義流派悉數亮相于中國文壇,從事西方現代派文學研究的一群學者如袁可嘉、陳光孚、董鼎山等集中發表了大量2019平码规律原理公式介紹和討論了西方現代派文學的理由。徐遲于1982年在《外國文學研究》上發表了《現代化與現代派》一文,由此引發了大規模關于西方現代派文藝的大討論,各種不同乃至對立的意見直接碰撞交鋒,為后期文藝思潮提供了更多的話題,促使人們開放眼界、拓展視線,建立多元化、全球化的思維,推動了具有我國特色的“現代主義”發展。
  與此同時,中外名著的翻譯出版也逐漸被放開?!笆吣輟蔽難Ш汀?***”文學時期,出版的書都是經過意識形態篩選后具有“高度選擇性”的圖書,并為與意識形態保持一致,對傳統文化進行斷章取義和牽強附會的闡釋。而“從70年代末開始,出現了本世紀不多見的大規模譯介西方文化思想、現代文學作品的持久熱潮”。人民文學出版社、上海譯文出版社和中國對外翻譯出版公司等紛紛大量譯介西方現代主義文論和西方現代主義文學創作,80年代的西方現代主義文學思潮不僅僅在形式技巧、敘事策略上影響著中國文學,而且在文學的性質、功能上浸染著中國文學,可以說,新時期文學理念的嬗變正是在西方現代主義文學思潮的激發下由文學形式到文學本體的嬗變。
  二、當代作家創作理念的內涵
  由于十年浩劫“革”掉了文化的“命”,很多成長于60年代的青年都處于一個被文化“放逐”的環境中,他們聽著樣板戲,喊著“假、大、空”的口號長大,既與世界先進文化相阻隔,同時又與傳統文化相斷裂,加之青年人對文化價值觀念的不滿、對現實生活出路的迷茫,造成他們心靈上的游離、文化上的斷層。
  1.用人性回歸創作理念對抗異化現實
  十年前,信仰狂熱,社會扭曲,乾坤顛倒,一代青年人的命運和生活由此轉變。十年后,嚴冬終于過去,留下的卻是狂熱后的傷痛、激進后的失落。面對這滿目瘡痍的世界和理想的土崩瓦解,青年們由困惑到反思再到覺醒,尋找著生活的出口、人生的出路。新時期文學最顯著的特點就是對“五四”精神的回歸,這種回歸是“人的回歸”,人作為人重新回歸到文學中和歷史中,文學中“人性、人情、人道主義”的呼喚成為了時代最強音,這段時期的文學成為“人的文學”,作為“人的文學”首先登上歷史舞臺的,就是“朦朧詩”。劉登翰先生說:“人的價值觀念的重新確定,給詩歌創作從思想到藝術的解放帶來的影響是廣泛的。首先是出現在詩歌中的人的形象不同了,不再是像一棵草,一個螺絲釘那樣受著歷史的驅使和等待救星的拯救,而是一個充分意識到只有自己才能拯救自己的歷史主人形象。詩歌不再像過去造神運動那樣把主宰歷史的命運歸結為救世主的恩賜?!?br>  正如舒婷自己所言:“我愿意盡可能地用詩表現我對‘人’的一種關切?!痹諼難Т郵粲謖蔚哪甏?,政治利益高于一切,人的價值被政治標準遮蔽,個人價值湮沒于集體利益之中,自我丟失在社會洪流中,人被政治異化、被集體異化。一夜之間“****”結束,集權政治瓦解,社會地位產生巨大落差,堅信不疑的價值觀念瞬間崩塌,處在混亂的社會存活秩序中的青年們對人生、對信仰、對意識形態都在普遍且深刻地進行懷疑和審問。他們開始疑惑,也開始探索,開始大量接受西方的哲學和文化思想,他們苦苦尋找撫平傷口的慰藉和沖破現實牢籠的手段,尋找失落的理想。
  成長于“****”時期的詩人,面對異化的現實,北島自稱:“自青少年時代起,我就生活在迷失中:信仰的迷失,個人感情的迷失,語言的迷失,等等。我
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